هنوات، من قوله (1):

* على هنوات، شأنها متتابع*

فلما اجتمعت الواو والياء، وقد سبق الأول منهما بالسكون، قلبت الواو ياء، وأدغمت الياء في الياء، على حدّ «سيّد» و «ميّت». ثم أبدلوا الهاء من الياء الثانية، فصارت: هنيهة.

فإن قيل: فهلّا قلتم إنّ الهاء مبدلة من الواو الأصليّة، المبدلة منها الياء (2)! قيل: لمّا كان الإبدال في الواو، إذا اجتمعت معها الياء، وقد سبق الأوّل منهما بالسكون، لازما، والأصل يقدّر تقديرا من غير أن يستعمل، صار كالمعدوم، وصارت الياء كأنها أصل؛ ألا ترى 138 أنّ (3) «دولجا» / أوقع في جميع مواقع «تولج»، وإن كان بدلا من بدل، لأجل أنّ الأصل الذي هو (4) «وولج» غير مستعمل، وإنما هو شيء يقدّر بمقتضى الاشتقاق.

ومن قال (5): إنّ النون في «صنعانيّ» بدل من همزة