و «جديول» على التكسير حيث قالوا: «أساود» و «جداول».

وقد شبّهت الألف المبدلة من الهمزة، في مثل «آدم» و «آخر»، بهذه الألف، حيث لزمها البدل، لاجتماع الهمزتين، فقلبوها واوا فقالوا: أويدم، وأويخر، وأوادم وأواخر (1).

وقد أبدلوها من الألف المبدلة من الواو والياء معا، وذلك قولك في النّسب إلى مثل عصا، وفتى: «عصويّ» و «فتويّ». كأنهم أرادوا تحريك الألف، لالتقاء الساكنين: سكون الألف، والياء الأولى من ياءي النسب، ولم يمكن تحريك الألف، فقلبوها إلى حرف يمكن فيه الحركة، فكان الواو. ولم يقلبوها ياء كراهية (2) اجتماع ثلاث ياءات وكسرة.

وأمّا / إبدالها من الياء، فإذا سكنت الياء وانضمّ ما قبلها 112 قلبت واوا، نحو «موسر» و «موقن»، لأنه من: اليسر، واليقين. فإن تحرّكت الياء (3)، أو زالت الضمّة من قبلها، عادت