هو «طاع». ثمّ قلبتها ألفا، لتحرّكها في الأصل وانفتاح ما قبلها الآن، فصار «أطاع». ثمّ دخلت السين كالعوض من حركة عين الفعل.

هذا رأي سيبويه (1)، وقد ردّه أبو العبّاس محمّد بن يزيد (2)، وقال (3): إنّما يعوّض من الشيء إذا كان معدوما، والفتحة ههنا موجودة، نقلت من العين إلى الفاء، ولا معنى للتعويض عن شيء موجود، بل يكون جمعا بين العوض والمعوّض، وهو (4) ممتنع.

وهذا لا يقدح فيما ذهب إليه سيبويه (5)، لأنّ التعويض إنما وقع من ذهاب حركة العين من العين، لا من ذهاب الحركة البتّة. وذلك أنهم لمّا نقلوا الحركة من العين إلى الفاء الساكنة، وقلبوا العين ألفا، لحق الكلمة توهين وتغيير، وصار معرّضا للحذف إذا سكن ما بعده، نحو «أطع» في الأمر، فعوّض السين من هذا القدر من التوهين. وهذا تعويض جواز، لا تعويض وجوب.