تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و «نباذير» (1). وهي «نفاعيل» من: فطّره، وخرّبه، وبذّره. / وقالوا «نبراس» للمصباح، وهي (2) «نفعال» من 79 البرس، وهو: القطن، لأنّ المصباح يتّخذ منه.

وتزاد ثانيا في نحو «قنعاس» (3) وهو من التّقاعس. وفي «خنفقيق» للخفيفة من النّساء، من: خفق يخفق. وثالثة في نحو (4): شرنبث، وسلنطح (5)، واحرنجم (6)، ورابعة في «رعشن» لأنه من الرّعشة، قال (7):

* من كلّ رعشاء، وناج رعشن*

وفي «ضيفن» (8) لأنه من الضّيف. وقال أبو زيد: النون فيه أصل، لقولهم فيه: ضفن الرّجل يضفن، إذا جاء مع الضّيف. فيكون وزنه عنده «فيعلا»، وعند أبي عثمان «فعلن». ومذهب

(1) النباذير: من التبذير.

(2) ش: وهو.

(3) القنعاس: الناقة الطويلة العظيمة السنمة.

(4) سقط من الأصل.

(5) السلنطح: الفضاء الواسع. وفي الأصل: «سلنطخ». ش: اسلنطح.

(6) كذا! والنون فيه رابعة لا ثالثة. واحرنجم القوم: ازدحموا.

(7) رؤبة. ديوانه ص 162. والرعشاء: الناقة السريعة لاهتزازها في السير. والناجي: البعير السريع. والرعشن: السريع.

(8) الضيفن: الذي يجيء مع الضيف متطفلا.

شرح الملوكى في التّصريف · الصفحة ١٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح الملوكى في التّصريفص ١٧٨