فإن قيل: فاقض بزيادة (1) النون، لأنّ النون تزاد ثانيا، نحو (2) «عنصر» (3) و «جندب»! قيل: النون وإن كانت تزاد ثانيا فإنّ زيادة الميم أكثر أوّلا (4)، فحمل عليه.

وأمّا «معزى» فإنّه وإن كان أعجميّا فإنّه قد عرّب في حال التّنكير، فجرى مجرى العربيّة. فميمه أصل لقولهم: معز ومعيز (5)، فمعز: «فعل»، ومعيز (6): «فعيل». ولو كانت الميم في «معزى» زائدة، وقد بني منه ذلك، لقيل: عزا، وعزيّ. فلمّا قيل: معز ومعيز، دلّ على أنّ الميم أصل.

وأمّا «معدّ» فإنّ الميم فيه أصل أيضا (7)، لقولهم: تمعدد، أي: صار على خلق معدّ، في حسنهم. ومنه قول عمر رضي الله عنه (8): «اخشوشنوا وتمعددوا». قال