من غير وجود لفظ «ضارب». فهذا معنى قوله: الأصل (1) عبارة عن الحروف التي تلزم الكلمة، في كلّ موضع من تصرّفها.

وقوله: عند أهل هذه الصناعة، تحرّزا (2) من صناعة أرباب الاشتقاق. فإن الأصل عندهم أصلان: لفظيّ، ومعنويّ. فاللفظيّ: ما نحن بصدده. والأصل المعنويّ: المعنى المتصرّف في جميع المعاني المتصرّفة منه (3)، نحو: عين الحيوان، وعين الماء، وعين القوم، وعين الذّهب والميزان. والأصل منها: عين الحيوان، لعموم تصرّفها؛ ألا ترى أنّه يصحّ فيها (4) معنى المفاعلة والتّفعيل، نحو: المعاينة والتّعيين. والباقي محمول عليها: فعين الماء تشبّه بعين الحيوان لصفائها، وعين القوم كأنهم يبصرون به، وعين الذّهب لفضله كفضل عين الحيوان، وعين الميزان لأنه يميّز المقدار، ولذلك يقال: في هذا الميزان حول. وهذا يتعلّق بالاشتقاق.

وقوله: إلّا أن يحذف من الأصل شيء لعلّة عارضة، تحرّزا (5) مما قد يحذف للجزم من الحروف المعتلّة، نحو: لم يغز، ولم