= اللغة: أخ: كلمة تُقَال عند التأوه. والغانيات: جمع غانية، وهي الجميلة المستغنية بجمالها الطبيعي عن الزينة والحلي.

المعنى: لقد طعن في السنن, فَصَار شيخا، وصار وصلُ الغانيات الحسان تأوه وتوجع.

الإعراب: "وصار": الواو: بحسب ما قبلها، و"صار": فعل ماض ناقص مبني على الفتح. "وصلُ": اسم "صار" مرفوع، وهو مضاف. "الغانيات": مضاف إِليه مجرور. "أخا": خبر "صار" منصوب بالفتحة.

والشاهد فيه: قوله: "أخّا" حيث جاء به اسم صوت يقال عند التكَره.

(1) هذا القول من أمثال العرب، وقد ورد في جمهرة الأمثال 1/ 94؛ وخزانة الأدب 6/ 383، 392 - 397؛ والعقد الفريد 3/ 124؛ وفصل المقال ص 348؛ وكتاب الأمثال ص 242؛ ولسان العرب 11/ 573 (قول)، 13/ 491 (دهده)، 14/ 276 (دها)؛ ومجمع الأمثال 1/ 45؛ والمستقصى 1/ 374.

يضرب مثلًا للرجل يطلب شيئًا، فإذا مُنِعَهُ طلب غيره. وقيل: معناه: إن لم يكن ذلك الآن لم يكن قط. و"ده" تُقرأ بتسكين الهاء وكسرها بلا تنوين، وكسرها مع التنوين.

(2) بفتح الباء وكسرها وضمها.

(3) بتسكين الياء وكسرها.

(4) بتسكين الياء وكسرها.

602 - التخريج: البيت لعويف القوافي في خزانة الأدب 6/ 381؛ والمقاصد النحوية 4/ 309؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص 317؛ وخزانة الأدب 6/ 388.

اللغة: الردف: الرديف. ارعوين: رجعنَ عن غيهنّ. جوت: صوت تُدعى به الإبل للماء. الظماء: العطشى. الصوادي: الشديدة العطش.

المعنى: دعا رديفي النسوة، فارعوين لصوته ورجعن إليه كما لو دعوت إلى الشرب الإبل العطشى

فالتففن عليه.

الإعراب: "دعاهن": فعل ماض، و"هن": ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به."ردفي": فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محلّ جر بالإضافة. "فارعوين": الفاء: حرف عطف، و"ارعوين": فعل ماض، والنون: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. "لصوته": جار ومجرور متعلقان بـ "ارعوين"، و"صوت" مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. "كما": الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق، و"ما": حرف مصدري. "رعت": فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول من "ما رعت" في محل جرّ بالإضافة. "بالجوت": جار ومجرور متعلقان بـ "رعت". "الظماءَ": مفعول به مضوب بالفتحة. "الصواديا": نعت مضوب، والألف: للإطلاق.

وجملة "دعاهن": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "فارعوين": معطوفة على جملة "دعاهن" لا محل لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: "بالجوت" حيث أدخل "أَل" التعريف على اسم الصوت.