(1) المعارج: 11. وهي قراءة نافع والكسائي وغيرهما. انظر: البحر المحيط 8/ 334؛ والكشاف 4/ 158؛ والنشر في القراءات العشر 2/ 289.

(2) المرسلات: 35. وهي قراءة عاصم، والأعمش، والأعرج، وغيرهم. انظر: البحر المحيط 8/ 407؛ وتفسير القرطبي 19/ 166؛ والكشاف 4/ 205؛ ومعجم القراءات القرآنية 8/ 40.

440 - التخريج: البيت لأبي قيس بن الأسلت في ديوانه ص 85؛ وجمهرة اللغة ص 1316؛ وخزانة الأدب 3/ 406؛ والدرر 3/ 150؛ ولأبي قيس بن رفاعة في شرح أبيات سيبويه 2/ 180؛ وشرح شواهد المغني 1/ 458؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 65، 214، 5/ 296؛ وخزانة الأدب 6/ 532، 552، 553؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 507؛ وشرح التصريح 1/ 15؛ والكتاب 2/ 329؛ ولسان العرب 10/ 354 (نطق)، 11/ 734 (وقل)؛ ومغني اللبيب 1/ 159؛ وهمع الهوامع 1/ 219.

اللغة: الأوقال: جمع الوَقْل وهو شجر المقل.

المعنى: لم يمنع الشاربين من ورود الماء سوى حمامة صوّتت على غصون الشجر، فأهاجت الحنين والذكريات.

الإعراب: "لم": حرف جزم ونفي وقلب. "يمنع": فعل مضارع مجزوم بالسكون، وحُرّك بالكسر منعًا من التقاء الساكنين. "الشرب": مفعول به منصوب بالفتحة. "منها": جار ومجرور متعلّقان بـ "يمنع"."غير": اسم مبني على الفتح في محل رفع فاعل. "أن": حرف مصدري. "نطقت": فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة. "حمامة": فاعل مرفوع بالضمّة. والمصدر المؤول من "أن" وما بعدها في محل جر بالإضافة. "في غصون": جار ومجرور متعلقان بمحذوف =