وقال الآخر [من الخفيف]:
299 - لَيْسَ بَيْنِي وبَيْنَ قَيْسٍ عِتابٌ ... غيرُ (1) طَعْنِ الكُلَى وضَرْبِ الرقابِ
أي: هذا الذي أقامه مُقامَ التحية والعتابِ، ومن الاستثناء المنقطع قولُه تعالى: ﴿مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ﴾ (2) وقولُه تعالى: ﴿وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾ (3) وبنو تميم يقرؤونها بالرفع، يجعلون "اتّباعَ الظنّ" عِلْمَهم، و"ابتغاءَ وجهه" سبحانه نعمة لهم عنده، ومنه قول الشاعر [من الرجز]:
300 - وَبَلْدَةٍ ليس لها أنِيسُ ... إلَّا اليَعافِيرُ وإلَّا العِيسُ
= جملة "وخيل قد دلفت لها": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "دلفت": في محلّ رفع خبر
لـ (خيل). وجملة "تحية بينهم ضرب وجيع": في محلّ جرّ صفة لـ (خيل).
والشاهد فيه قوله: "تحيه بينهم ضرب وجيع" حيث جعل "الضرب الوجيع" كالتحيه، على التمثيل التشبيهي.
299 - التخريج: البيت لعمرو (أو عمير) بن الأيهم في حماسة البحتري ص 32؛ وسمط اللآلى ص 184؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 37 , ومعجم الشعراء ص 242؛ وبلا نسبة في المقتضب 4/ 413.
اللغة: قيس: اسم قبيلة عربية.
المعنى: حصلت القطيعة والعداوة مع أفراد قبيلة قيس، فليس بيني وبينهم عتاب الأحبة، بل قتال فيه ضرب الرقاب بالسيوف، وطعن الأجواف بالرماح.
الإعراب: "ليس": فعل ماضٍ ناقص. "بيني": مفعول فيه ظرف مكان منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم، متلعّق بخبر "ليس" المقدّم المحذوف، والياء: ضمير متصل في محلّ جر مضاف إليه. "وبين": الواو: حرف عطف، "بين": مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة معطوف على "بيني". "قيس": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "عتاب": اسم "ليس" مرفوع بالضمّة. "غير": صفة لـ "عتاب" مرفوعة بالضم. "طعن": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "الكلى": مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّره على الألف. "وضرب": الواو: للعطف، "ضرب": معطوف على "طعن" مجرور بالكسرة. "الرقاب": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة "ليس عتاب بيني ... ": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "عتاب غير طعن الكلى وضرب الرقاب"، فجعل طعن الكلى وضرب الرقاب من أنواع العتاب على المجاز والاتساع.
(1) في الطبعتين: "غير" بالنصب، وهذا خطأ.
(2) النساء: 157
(3) الليل: 19 - 21.
300 - التخريج: الرجز لجران العود في ديوانه ص 97؛ وخزانة الأدب 10/ 15، 18؛ والدرر 3/ 162؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 140؛ وشرح التصريح 1/ 353؛ والمقاصد النحويّة 3/ 107؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 91؛ والإنصاف 1/ 271؛ وأوضح المسالك 2/ 261؛ والجنى الداني ص 164؛ وجواهر الأدب ص 165؛ وخزانة الأدب 4/ 121، 123، 124، 7/ 363، 9/ 258، 314؛ ووصف المباني ص 417؛ وشرح الأشموني 1/ 229؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 136؛ والكتاب 1/ 263، 2/ 322؛ ولسان العرب 6/ 198 (كنس)، 15/ 433 (ألا)؛ ومجالس ثعلب =