تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال كُثَيِّرٌ [من الطويل]:

1280 - وللأرضِ أمّا سُودُها فتَجلّلتْ ... بَياضًا وأمّا بِيضُها فادْهَأمَّتِ

يريد: ادْهامَّتْ. وقالوا: "اشْعَألَّ" في "اشْعَالَّ"، وأنشدوا [من الطويل]:

وبَعْدَ بَياضِ الشَّيبِ من كلّ جانبٍ ... عَلا لِمَّتِي حتّى اشْعَأَلَّ بَهِيمُها (1)

يريد: اشْعالَّ. وعن أبي زيد، قال: سمعت عمرو بن عُبَيْد يقرأ: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ﴾ (2)، فظننتُه قد لحن حتّى سمعتُ العرب تقول: "دَأَبَّةٌ"، و"شَأبَّةٌ".

العجّاج أنّه كان يهمز "العَألَمَ" و"الخَأتمَ"، وأنشدوا له [من الرجز]:

يا دارَ سَلْمى يا اسْلَمِي ثُمَّ اسْلَمِي ... فخِنْذِفٌ هامَةُ هذا العَألَمِ

= الإعراب: "وحلبه": الواو: بحسب ما قبلها، وهي عاطفة على الغالب. "حلب": اسم معطوف مرفوع بالضمّة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبنى في محلّ جرّ مضاف إليه. "حتى": حرف غاية وابتداء. "ابيأضّ": فعل ماضٍ مبني على الفتح. "ملبنه": فاعل مرفوع بالضمّة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة "ابيأضّ ملبنه": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: "ابيأضّ" حيث همز الفتحة في "ابيَضَّ".

1280 - التخريج: البيت لكثير عزّة في ديوانه ص 323؛ والدرر 6/ 287؛ وسرّ صناعة الإعراب ص 74؛ والمحتسب 1/ 47، 312؛ والممتع في التصريف ص 322؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 52؛ والخصائص 3/ 127، 148؛ ورصف المباني ص 57.

اللغة: تجللت: اكتست. ادهأمت وادهامت: اسودت.

المعنى: إن سواد الأرض قد اكتسى بياضًا، وأبيضها صار أسودًا.

الإعراب: "وللأرض": الواو: بحسب ما قبلها، "للأرض": حارّ ومجرور متعلّقان بما قبلها. "أما": حرف شرط وتفصيل. "سودها": مبتدأ مرفوع بالضمّة، وهو مضاف، وهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "فتجللت": "الفاء". رابطة لجواب الشرط، "تجللت": فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هي، والتاء: للتأنيث. "بياضًا": تمييز منصوب بالفتحة. "وأما": الواو: حرف عطف. "أما": حرف تفصيل وشرط. "بيضها": مبتدأ مرفوع بالضمّة، وضمير مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "فادهأمّت": الفاء: رابطة لجواب الشرط، "ادهأمت": فعل ماضي مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هى.

وجملة "سودها فتجلّلت": لا محلَّ لها من الإعراب. وجملة "فتجللت": في محلّ رفع خبر لـ "سودها". وكذلك جملة "بيضها فادهأمّت"، وجملة "فادهأمّت".

والشاهد فيه قوله: "فادهأمّت" حيث همز الألف في "فادهامّت".

(1) تقدم بالرقم 1255.

(2) الرحمن: 39. وهي قراءة الحسن. انظر: البحر المحيط 8/ 195؛ وتفسير القرطبي 17/ 181؛ والمحتسب 2/ 305؛ ومعجم القراءات القرآنية 7/ 54.

شرح المفصل للزمخشري · الصفحة ٢٢٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح المفصل للزمخشريص ٢٢٩٣