إن هذا الاستنتاج، يتفق مع استنتاج ديل ميديكو القائل "إن الحقيقة هي أنَّ المعطيات التي حصلنا عليها بنتيجة حل الرموز الهيروغليفية النيوحثية، تجعلنا نعتقد أن اسم "يهوه" الذي أطلقه العبرانيون على إله الجنود لم يكن موجوداً قبل زمن إيليا، أي في منتصف القرن التاسع ق.م (5). وميديكو يصل إلى هذه النتيجة، رغم أنه يستخلص من الترجمة التي اعتمدها لنصوص أوغاريت أنَّ العبرانيين دخلوا فلسطين في زمن تل العمارنة (حوالي 1400 ق.م)، وهم الهابيرو الذين كانوا يناوشون باستمرار حكام الكنعانيين، وأنه يتبيّن من بعض نصوص رأس شمرا أنهم تحالفوا مع عبدي أشيرتا الذي أعلن العصيان على الحكم المصري، علماً أن المدن التي ذكرت في العهد القديم مذكورة أيضاً في أخبار وقائع أوغاريت، وأن تقاليد العبرانيين في ذلك الزمن، كانت قريبة من المفاهيم الحثية ومفاهيم بلاد ما بين النهرين. ويعتقد أنهم كانوا يتكلمون لغة قريبة من الهيفية (لغة الخطوط الهيروغليفية النيو ـ حثية). وقد كان اسم إلههم الأكبر "ياه" أو "يهوه" تماماً كما كان اسمه في تلك اللغة. وكانت تجمعهم قرابة عرقية ولغوية مع الحثيين الذين ذهبوا حوالي عام 1900 ق.م لغزو بابل، غير أنَّ العبرانيين ما لبثوا أن هاجروا أمام ضغوط شعوب جاءت من الشمال (الآشوريين على الأرجح)، فاجتازوا الصحراء السورية ودخلوا فلسطين عن طريق أريحا، واشتبكوا مع السكان بمعارك ضخَّمها كثيراً مؤلفو العهد القديم، ثم استقروا في البلاد (6). وقد لاحظ ميديكو أن ملحمة "أنباء عهد الملك الكبير" الأوغاريتية التي تحدثت عن العابيرو واليوديم لم يرد فيها اسم يهوه.