تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنْ يَزِيدَ [١] بْنِ الْأَصَمِّ: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ مَيْمُونَةَ مُحْرِمًا» [٢] .

بَابٌ

«حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ [٣] قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: قَالَ لِي يَحْيَى [٤]: مَا بَقِيَ مِنْ مُعَلِّمِيَّ الَّذِينَ كُنْتُ تَعَلَّمْتُ مِنْهُمْ غَيْرُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ. فَقُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ سُفْيَانُ إِمَامٌ فِي الْحَدِيثِ. قَالَ: سُفْيَانُ إِمَامُ الْقَوْمِ [٥] مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً.

قَالَ عَلِيّ: وَسَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ يَقُولُ- وَقَالَ [٦] بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ-: مَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ يُشْبِهُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ.

قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: كُنْتُ أَسْمَعُ الْحَدِيثَ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ فَأَقُومُ فَأَسْمَعُ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ بِهِ فَلَا أَكْتُبُهُ» [٧] .

حَدَّثَنَا رَجُلٌ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ: عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ [٨] عَنْ أَبِي عَبْدِ الرحمن [٩] في المغنيات. فقيل لِي أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي حُصَيْنٍ، فَقَدِمْتُ مَكَّةَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا محمد شيئا حدثناه شعبة عن

[١] في الأصل «زيد» وهو خطأ.

[٢] الخطيب: تاريخ بغداد ٥/ ٤١٠، وابن حجر: تهذيب التهذيب ٩/ ٢٧٥- ٢٧٦.

[٣] ابن عبد العظيم العنبري.

[٤] القطان.

[٥] في الأصل «اليوم» .

[٦] أي مال.

[٧] الخطيب: تاريخ بغداد ٩/ ١٨٠ ووقع فيه «قال: سفيان» مكررا.

[٨] عثمان بن عاصم الاسدي الكوفي (تهذيب التهذيب ٧/ ١٢٦) .

[٩] السلمي.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق · الجزء ٣ · الصفحة ٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراقج ٣ · ص ٨