تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سَالِمٍ [١] يُرْوَى أَنَّهُ أَخَذَ كِتَابَ الشَّعْبِيِّ مِنَ الدِّيوَانِ.

وَسُئِلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ [٢] فَقَالَ: تَبَاعَدْ منه.

قال: وابو يحي الْقَتَّاتُ [٣] حَسَنُ الْحَدِيثِ. وَمُسْلِمٌ ضَعِيفٌ لَمْ أَسْمَعْ حَدِيثَهُ مِنْ أَبِي بُغْضًا لَهُ.

قَالَ: وَكَانَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةً مُرْجِئًا، وَكَانَ قَيْسٌ مُرْجِئًا وكان يُخَاصِمُ فِيهِ، وَهُبَيْرَةُ بْنُ يَرِيمَ سَعَى فِي الْفِتْنَةِ- أَيْ خَرَجَ-، وَعَبْدُ خَيْرٍ خَيْوَانِيٌّ سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ: بَخٍ.

قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: وَقَالَ زُهَيْرُ بْنُ [مُعَاوِيَةَ] [٤]: لَقِيَنِي عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ [٥] فَقَالَ: وَجَدْتُ رُقْعَةً فِيهَا أَحَادِيثٌ حِسَانٌ [٦] فَخُذْهَا وَحَدِّثِ النَّاسَ إِذَا أَتَوْكَ.

قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: اسم أبي سفيان صاحب الأعمش طَلْحَةُ بْنُ رَافِعٍ وَاسِطِيٌّ، وَأَبُو سُفْيَانَ الْآخَرُ طريف السعدي ضعيف. (٢٥٣ أ) قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: وَأَبُو الزُّبَيْرِ [٧] كَانَ يُفَقِّعُ [٨] في المسجد الحرام، وابو

[١] الهمدانيّ الكوفي ابو سهل (تهذيب التهذيب ٩/ ١٧٦) .

[٢] إبراهيم بن مسلم العبديّ الكوفي الهجريّ ابو إسحاق (تهذيب التهذيب ١/ ١٦٥) واقتبس قول الفسوي عنه «كان رفاعا لا بأس به» وليست في الأصل.

[٣] الكوفي الكناني اختلف في اسمه (تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٧٧) .

[٤] سقطت من الأصل، وهو الجعفي.

[٥] الثقفي البصري (تهذيب التهذيب ٥/ ١٠) .

[٦] هكذا في الأصل فلعله حسان بن إبراهيم الكرماني (تهذيب التهذيب ٢/ ٢٤٥) أو لعلها «حسانا» صفة للأحاديث.

[٧] محمد بن مسلم بن تدرس الاسدي المكيّ (تهذيب التهذيب ٩/ ٤٤٠) .

[٨] يغمز مفاصل الأصابع حتى تصوت أثناء الصلاة.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق · الجزء ٢ · الصفحة ٧٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراقج ٢ · ص ٧٩٧