تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [١] أَخْبَرَنِي مُزَاحِمٌ [٢] قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ هُبَيْرَةَ: مَا تَرَكْتُ لِأَحَدٍ مِنْ رَأْيِي مَا تَرَكْتُ لَكَ.

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ بَنِي عَامِرٍ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي شَيْءٍ فُلَانٌ: إِنَّمَا هُمْ مِنْ مُحَمَّدٍ.... [٣] .

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:

أَوَّلُ مَنْ سَمِعَ وَرَاءَى شِيعَةُ الْحَارِثِ بن أبي ربيعة [٤] .

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: شَيَّعْتُ أُمِّي إِلَى الْقَادِسِيَّةِ فَلَمْ أَرَ مُحَامَلًا إِلَّا حَمَّلْتُهُ الْجَمَلَ.

قَالَ سُفْيَانُ: لَمْ يَكُونُوا يَحُجُّونَ إِلَّا عَلَى الرَّوَاحِلِ.

قَالَ أَبُو يُوسُفَ: وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْ عُيَيْنَةَ إِلَّا سُفْيَانُ، وَكَانَ عُيَيْنَةُ صَيْرَفِيًّا بِالْكُوفَةِ، وَبَلَغَنِي [٥] أَنَّهُ كَانَ فَرَّ مِنْ طارق [٦] ولحق بمكة [٧] .

[١] الثوري.

[٢] مزاحم بن زفر بن الحارث الكوفي (تهذيب التهذيب ١٠/ ١٠٠) .

[٣] الفراغ كلمة رسمها «حوراري» ولم أتبينها.

[٤] الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ويقال ابن عياش المخزومي.

تولى امارة البصرة لابن الزبير قبل مصعب (طبقات خليفة ٢٣٤، ٢٧٩ وتهذيب التهذيب ٢/ ١٤٤) وميز ابن أبي حاتم بين الحارث بن أبي ربيعة والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة (الجرح والتعديل ج ١ قسم ٢/ ٧٤، ٧٧)

[٥] في الأصل بالحاشية.

[٦] طارق بن عمرو المكيّ الأموي مولى عثمان ولاه عبد الملك بن مروان المدينة سنة ٧٢ هـ وعزله سنة ٧٣ هـ (تهذيب التهذيب ٥/ ٥- ٧) .

[٧] هذه العبارات بالضبط وردت في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج ٣ قسم ٢/ ٣١ مسندة الى ابن معين، وأحسب أن اسناد أبي يوسف ساقط من الأصل، والله اعلم.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق · الجزء ٢ · الصفحة ٢٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراقج ٢ · ص ٢٢٧