الثَّانِي: أَنْ تَكُونَ الإِْجَازَةُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ: فَلاَ عِبْرَةَ بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ حَال حَيَاةِ الْمُوصِي، فَلَوْ أَجَازُوهَا حَال حَيَاتِهِ، ثُمَّ رَدُّوهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ، صَحَّ الرَّدُّ وَبَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ. (1)
- - - - - - - - - - - - -
(1) - الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (10/ 7478) والموسوعة الفقهية الكويتية - وزارة الأوقاف الكويتية (43/ 246) فما بعدها
الخلاصة في شرح الأربعين النووية · الصفحة ١٨٤