6- وتارة كان يصلي بإحدى الطائفتين ركعةً، فتذهب ولا تقضي شيئًا، وتجيء الأخرى، فيصلي بهم ركعةً، ولا تقضي شيئًا، فيكون له ركعتان، ولهم ركعة ركعة (1) .

وهذه الأوجه كلها تجوز الصلاة بها.

قال الإمام أحمد: كلُّ حديث يروى في أبواب صلاة الخوف، فالعملُ به جائز.

وقال: ستة أوجه أو سبعة، تُروى فيها، كلُّها جائزة، وقال الأثرم: قلت لأبي عبدالله: تقول بالأحاديث كلها، كل حديثٍ في موضعه، أو تختار واحدًا منها؟ قال: أنا أقول: من ذهب إليها كلها، فحسنٌ.

وظاهر هذا: أنه جوَّز أن تصلي كلُّ طائفة معه ركعةً ركعةً، ولا تقضي شيئًا، وهذا مذهب ابن عباس، وجابر بن عبدالله، وطاوس، ومجاهد، والحسن، وقتادة، والحكم، وإسحاق بن راهويه.

قال صاحب "المغني": وعموم كلام أحمدَ يقتضي جواز ذلك، وأصحابُنا ينكرونه.