وهذا الإرجاء لا يعد مذموما ؛ لأنه إرجاء أمر الصحابة إلى الله لما حصل بينهم من الاختلاف ، ولم يتبرأ منهم .

ثانيا : إرجاء أمر مرتكب الكبيرة .

وقد نشأ هذا النوع بظهور الخوارج وحكمهم بالكفر على مرتكب الكبيرة واختلافهم فيه . وبيان ذلك : أنهم قالوا : بالكفر على مرتكب الكبيرة ثم افترقوا فرقا وأخذ حكمهم يتنازل في حكم مرتكب الكبيرة حتى تولدت المرجئة .

فقد ذكر الشهرستاني عن الحازمية - وهي من فرق الخوارج - أنهم يتوقفون في أمر علي بن أبي طالب ولا يصرحون بالبراءة منه الملل والنحل جـ1 صـ 131 . .

ويروي ابن سعد عن بعض المحدثين كمحارب بن دثار السدوسي ( قاضي الكوفة ) أنهم يتوقفون في أمر علي بن أبي طالب وعثمان ، ولا يشهدون لهما بإيمان ولا كفر . إذا ما هو موقفهم ؟ ، إنه الإرجاء الطبقات الكبرى لابن سعد جـ 6 صـ 307 . .