ثانيا : أن الله سمى أهل الكبائر مؤمنين مع ارتكابهم لها ؛ كما في قوله تعالى : سورة الحجرات الآية 9 وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا الآية انظر : الفتاوى جـ 7 صـ 483 . ، قال ابن كثير _ رحمه الله _ : فسماهم مؤمنين مع الاقتتال ، وبهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج عن الإيمان بالمعصية وإن عظمت لا كما يقوله الخوارج ومن تابعهم تفسير ابن كثير جـ 4 صـ 221 . . ومثل هذه الآية أيضا قوله تعالى : سورة البقرة الآية 178 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ الآية قال ابن حزم - رحمه الله - : فابتدأ الله عز وجل بخطاب أهل الإيمان من كان فيهم من قاتل أو مقتول ، ونص تعالى على أن القاتل عمدا وولي المقتول أخوان . وقد قال تعالى : سورة الحجرات الآية 10 إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فصح أن القاتل عمدا مؤمن بنص القران ، وحكمه له بأخوة الإيمان ، ولا تكون للكافر مع المؤمن تلك الأخوة الفصل جـ 3