ومثال ابن تيمية منطبق على هذه الفضائيات، فصاحب السماع الصوفي أقام برنامجاً فيه الوعظ والنصح، والبدعة طارئة عليه، وما قبل البدعة وما بعدها طاعة ووعظ، فعمل قناة مصغرة فيها برامج ترفيهية بدعية من أجل الهداية، فسماه ابن تيمية جاهلاً بالطرق الشرعية وضالاً مفترياً باتفاق علماء المسلمين، بل حكى الإجماع على مخالفته .

وإنك لتعجب على من أصّل شرعية الخروج في هذه الفضائيات، وتنقص مَنْ منع منها وجعله مضيعاً مهدراً للفرصة عاطفياً متحمساً، والذين استدلوا بمجيء الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى أسواق الكفار أو مدراس اليهود على الجواز لم يدركوا مناط الاستدلال، وقياس الشبه فيه، ونقول : يصح استدلالكم لو أنه عليه الصلاة والسلام (وحاشاه) جاءه الكفار أو هو ذهب إليهم واتفق معهم أو اتفق مع اليهود أهل المدراس أن يقيموا برنامجاً أو مشروعاً في أسواقهم أو مدراسهم، وطلبوا منه أن يقدم حديثاً أو كلاماً هم يحددون وقته وموضوعه يخدم برنامجهم أو لا يعارضه ثم قدموا ذلك البرنامج، لو كان عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك ( وحاشاه ) لقيل نعم استدلالكم في محله حيث توافق القياس.

وقد ذكر مؤلف الكتاب جزاه الله خيراً أمثلة قوية في الوقفة السابعة فلتراجع . وصلى الله على نبينا محمد. ... ... ...

... ... ... ... ... كتبه/ علي بن خضير الخضير

... ... ... ... ... بريدة 5/10/1422هـ

مقدمة

لفضيلة الشيخ محمد بن أحمد الفراج

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعلينا وعلى عباد الله الصالحين ... ... ... ... ... أما بعد :

فإن فتن آخر الزمان كثيرة وعظيمة ومتنوعة ومتتابعة كثرت النصوص النبوية في التحذير منها والتنبيه على خطرها، نعوذ بالله العظيم أن تدركنا واحدة منها .