وعطف أحد الوصفين على الآخر لتنافيهما واستحالة اجتماعها (1). والله أعلم.

1 - انظر تفسير الشوكاني 5/ 248 – 249 والقاسمي 16/ 224 - 226 والتحرير والتنوير 28/ 360 - 364.