تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الجملة التي قبلها. قاله ابن جني والسهيلي والسيوطي (1). وسواء كان الجميع من كلامهم أو أن قوله: (??????????????) من كلام الله تعالى (2)

وإذا تأملنا الأقوال الثلاثة الأخيرة وجدناها قوية, وهي تدل على المعنى الذي عليه عامة المفسرين وأنهم سبعة وثامنهم كلبهم (3) لأن الله قال بعد القولين السابقين: (????? ??? ??? ???????????) ثم ذكر القول الثالث مقرا له أو مؤكدا له.

وقد صح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال- في قوله

تعالى: (???? ????????? ???? ??????? ??????????) الكهف 22 - :أنا من

1 - سر صناعة الإعراب 2/ 646 والروض الأنف 2/ 56 والإتقان 1/ 243. وذكره ابن عطية في تفسيره 10/ 385 وأبو حيان في تفسيره 6/ 114 وابن هشام في مغني اللبيب 2/ 362.

2 - انظر مغني اللبيب 2/ 362.

3 - انظر تفسير الطبري 15/ 219 - 220 والبحر المحيط 6/ 114 و تفسير ابن كثير 4/ 205.

واو الثمانية بين اللغة والتفسير · الصفحة ٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

واو الثمانية بين اللغة والتفسيرص ٣٢