بابن المندائي، ومشيخته (1).
والشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإشبيلي (ت 615 ه/ 1218 م) قدم بغداد وسمع الحديث بها ثم قصد واسط وسمع الحديث من أبي الفتح بن المندائي وحدث ببغداد وخراسان (2) ورحل إليها من الأندلس أيضا الشيخ أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز ابن هلالة اللخمي الأندلسي (ت 617 ه/ 1220 م) سمع الحديث بمكة وبغداد ثم قدم إلى واسط والتقى بأبي الفتح محمد بن أحمد بن المندائي وسمع الحديث منه ثم غادرها إلى المشرق طلبا للحديث، وقد حدث بالعراق والشام والحجاز (3).
والحافظ أبو الخطاب عمر بن حسن بن علي المعروف بابن دحية من أهل ميورقة (ت 633 ه/ 1235 م) مؤلف كتاب «النبراس في تاريخ خلفاء بني العباس» سمع الحديث بالأندلس ثم رحل إلى المشرق وقدم بغداد ثم قصد واسط وسمع الحديث بها من أبي الفتح بن المندائي (4).
ورحل إليها من «مصر» الشيخ الحافظ أبو طاهر إسماعيل بن عبد الله ابن عبد المحسن الأنصاري المصري الشافعي (ت 619 ه/ 1222 م) سمع
(1) ياقوت، معجم الأدباء، 18/ 211. السيوطي، بغية الوعاة، 1/ 144، 145. الداودي، طبقات المفسرين، 2/ 168، 172.
(2) ابن نقطة، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة 258 أ، التكملة، 4/ 322، 323.
(3) المنذري، التكملة، 5/ 29. الدمياطي، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، (مخطوطة) ج 5، ورقة 48 ب.
(4) ابن النجار التاريخ المجدد (مخطوطة) ورقة 97 ب، 98 أ (نسخة مكتبة الدراسات العليا). ابن خلكان، وفيات الأعيان، 3/ 448، 449، وقد وردت كلمة المندائي فيه مصحفة إلى الميداني. ابن دحية، النبراس، 166. الدمياطي، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (مخطوطة) ج 6، ورقة 11 أ. ويذكر ابن قاضي شهبة أن ابن دحية سمع مسند أحمد بن حنبل على ابن المندائي بواسط، طبقات النحاة (مخطوطة) ق 2، ورقة 594.