الواسطي، وذلك لقوة النفوذ الديني من جهة، ولأن الدين كان أهم منظم للحياة الاجتماعية آنذاك من جهة أخرى.

ولكن إلى جانب هؤلاء نجد أن الغالبية العظمى من الفقهاء والعلماء والقراء والمحدثين كانوا ينتمون إلى بيوتات وصفت بالفضل والتقدم والرئاسة (1). كما تولى بعضهم منصب القضاء (2)، وكان البعض منهم من الشهود المعتدلين في هذه المدينة (3).

أما أدباء واسط وشعراؤها فقد اتصل عدد قليل منهم بالخلفاء وكبار الموظفين ببغداد، وقد أشارت المصادر إلى أن هؤلاء كانوا قد أقاموا ببغداد (4). أما ولاة واسط وكبار الموظفين فيها فلم نجد ما يشير إلى أن هؤلاء كانوا قد أحاطوا أنفسهم بحاشية أدبية كبيرة (5)، مما أدى إلى أن تبقى موارد معظم الأدباء والشعراء بواسط قليلة أو متوسطة (6).

يتبين مما تقدم أن الغالبية العظمى من هذه الفئات كانت مواردها متوسطة بين موارد فئات الخاصة أصحاب الثروات الكبيرة وموارد فئات