- وفي المأثور " أوّل ما يوضع في الميزان الخُلُق الحَسَن. " وقال " حُسنُ الخلُق وحُسنُ الجوار يَعمُران الديار، ويزيدان في الأعمار " وقال " منْ حَسّن اللهُ خَلْقَهُ وخُلُقَه كان من أهل الجنّة ".

- وقال ابن قتيبة الدينَوري: قرأتُ في كتب العجم: حُسن الخُلُق خيرُ قرين، والأدب خيرُ ميراث، والتوفيق خيرُ قائد.

وقال: قرأت في كتاب للهند: مَنْ تزَوّد خمساً بَلّغَتْه وآنَسَتْه: 1 - كفّ الأذى، 2 -

وحُسْنُ الخُلُق،3 - ومجانبَةُ الرِّيَبِ،4 - والنبل في العمل،5 - وحُسْنُ الأدب.

- وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه: ثلاثة من قريش أحسنها أخلاقاً وأصْبحُها وجوهاً وأشدّها حياءً، إنْ حدّثوك لم يَكْذِبوك، وإن حدّثْتَهم بحق أو باطل لم يُكَذّبوك: أبو بكرٍ الصدّيقُ، وأبو عبيدة بنُ الجرّاح، وعثمانُ بن عفّانَ رضي الله عنهم وأرضاهم.

قال الشاعر:

فتىً إذا نبّهْتَه لم يغضبِ --- أبيضُ بسّامٌ وإن لم يعجَبِ

موكّلُ النفس بحفظ الغُيّبِ --- أقصى رفيقيه له كالأقربِ

وقال يزيد بن الطّثَرية:

وأبيضَ مثلِ السيف خادمِ رِفقةٍ --- أشمّ ترى سِرباً له قد تقدّدا

كريمٍ على عِلاّتِه، لو تسُبُّه --- لفدّك رِسلاً، لا تراه مُرَبّدا

يجيب بِلَبّيه إذا ما دعَوْتَه --- ويحسب ما يُدعى له الدهرَ أرشدا

فمن سماتُه التلبيةُ ونسيانُ أذى الآخرين مع كرم النفس وسماحة القلب جدير أن

يكون الصديق الذي نعضّ عليه بالنواجذ

- ومدحَ ابنَ شهابٍ شاعرٌ، فأعطاه، وقال: من ابتغى الخيرَ اتّقى الشرّ.

فمن أكرمتَه اتقاء شرّه وتخلّصاً من أذاه شيطان رجيمٌ، ومارد خبيثٌ.

رمضانيات (8)

الزيارة والتلاقي

د: عثمان قدري مكانسي