عن عوف بن أبي جميلة قال: كنت عند الحسن البصري فذكروا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابن جوشن الغطفاني: يا أبا سعيد (يعني الحسن) إنما أزرى الناس بأبي موسى (الأشعري) اتباعه عليا. قال: فغضب الحسن حتى تبين الغضب في وجهه، قال: فمن يتبع؟ حتى كررها مرارا(1)[340]. والحسن البصري إمام التابعين. والمعتصم لم يكن مؤيدا لأحمد ولم يكن في زمن أحمد شيء اسمه المذهب الحنبلي ، ومذهب أحمد أسس بعد وفاة أحمد بن حنبل - رحمه الله -.

2- قال التيجاني ص 56 0

( وهل كان عقل أبي هريرة أكبر من عقل علي بن أبي طالب إذ كان يحفظ عن رسول الله مائة ألف حديث من غير كتابه ).

قلت: نحن لا نقول إن أبا هريرة يحفظ أكثر من علي ، ولكن نقول حدث بأحاديث أكثر من علي ، وكذا الأمر بالنسبة لأبي هريرة مع أبي بكر وعمر وعثمان ، وغيرهم من المهاجرين الأول.

وقوله إن عليا يحفظ مائة ألف حديث يحتاج إلى إثبات أو نقل ثقات ودونه خرط القتاد.

3 - قال التيجاني ص 62 0

(وبكل هذا يصبح الثقلين المتواتر تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي … الخ.

-قال في الحاشية رواه مسلم والترمذي ).

قلت: هذا كذب ، فحديث الثقلين غير متواتر ، ولم يخرجه مسلم بهذا اللفظ ، وانظر تفصيل الرد في ردنا على كتاب فاسألوا أهل الذكر تحت رقم (1)

4-قال التيجاني ص 72 0

(وفيها حديثه المشهور الذي أخرجه البخاري ومسلم وكل المحدثين والذي جاء فيه "الأئمة من بعدي اثنا عشر كلهم من قريش " وفي بعض الروايات كلهم من بني هاشم).

انظر الرد على كتاب ثم اهتديت فقرة رقم 62.

5-قال التيجاني ص 76 0

(وبعدما تحارب الصحابة وقتل بعضهم بعضا وكفر بعضهم بعضا ).

قلت: أما القتال فقد وقع بين الصحابة رضي الله عنهم ، وأما التكفير فهذا من كذب التيجاني وليته يذكر لنا مصدرا لفريته هذه.