تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثانيا: قولهم أنه تفسير, يعني أن فاطمة تفسر القرآن الكريم, طيب أين هذا التفسير, لماذا لا يوجد هذا التفسير؟ ولماذا سمي مصحف فاطمة ويأتيها الملك ثم يقال أن هذا تفسير, ولذلك بعضهم يقول: هو إخبار بالغيب, يعني أمور من الأحداث التي ستحدث أخبرها الملك إياها في هذا المصحف, والبعض يقول كما تقول أنت الآن أن هذا تفسير, وفي الرواية التي قرأناها قبل قليل عن أبي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جُعلت فداك قول الله سبحانه وتعالى: ﴿ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ, لِلْكَافِرينَ بولاية علي لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ﴾ من إنّا لا نقرأها هكذا, فقال: هكذا والله نزل بها جبريل على محمد, وهكذا والله مثبت في مصحف فاطمة (1). ونحن لا نقول أن هناك مصحف لفاطمة رضي الله عنها, وهذا كلام فاضي مكذوب عليها, هي بريئة من هذا, ولكن الشيعة الذين يعتقدون أن القرآن محرف زعموا أن هناك قرآن عند علي يختلف عن القرآن الذي عندنا, وزعموا أن هناك قرآن لفاطمة يختلف عن القرآن الذي عندنا, وكذلك هذا القرآن ذهب إلى الحسن والحسين وهكذا عند المهدي المنتظر !, فنحن لا نريد مصحف فاطمة, نحن نريد قضية واحدة فقط وهي: هل القرآن الموجود الآن هو الذي أتى به جبريل إلى محمد صلى الله عليه وسلم أو أنه ناقص؟؟ كما يدعي الشيعة الإثني عشرية.. هذه هي القضية الأساسية, قضية أنه فاطمة لوحدها أو غيرها هذا موضوع آخر, ولذلك أنه جاء في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيُقرأ ويُعمل بأحكامه (2).

(1) الكافي ج 8 ( الروضة ) ص 49.

(2) الأنوار النعمانية للجزائري ج2 ص 363.

سياحة في كتاب الكافي للشيعة الإثني عشرية · الصفحة ٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

سياحة في كتاب الكافي للشيعة الإثني عشريةص ٤٦