# لواء المهاجرين فسقطت يمينه فأخذه بيساره فقطعت فاعتنقه إلى أن صرع فقال: ما فعل أبو حذيفة؟ قيل: قتل، قال: فأضجعوني بجنبه فأرسل عمر ميراثه إلى معتقه بنته فقالت: إنما أعتقته سائبة فجعله في بيت المال، رواه عبد الله بن المبارك، وذكر ابن سعد أن عمر أعطى ميراثه لأمة فقال: كليه وكان ذلك ترك إلى أن تولى عمر، وإلا فاليمامة كانت في خلافة أبي بكر فكان أبي حذيفة تبنى سالما كما كان تبنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيد بن حارثة أي الكلبي: فأنكح أبو حذيفة سالما أي: أراد تزويجه وهو أي: والحال أن سالما يرى بصيغة المجهول أي: يظن أنه ابنه، أي: أبي حذيفة وأنكحه أي: زوج أبو حذيفة سالما ابنة أخيه فاطمة وأعاد لفظ أنكح لطول الكلام بالفصل بقوله وهو. . . إلخ، وهو أحسن موجود في القرآن كقوله تعالى في سورة البقرة: ﴿ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به﴾ الآية [البقرة: 89] فأعاد لما جاءهم لطول الكلام بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي أي: والحال أن فاطمة يومئذ كانت من المهاجرات الأول، بضم الهمزة وفتح الواو المخففة فلام جمع أول وهي يومئذ من أفضل أيامى قريش، بضم الهمزة وتحتية المخففة الفتوحة فألف وميم مفتوحة وتحتية جمع أيم بفتح الهمزة وتحتية المشددة المكسورة فميم من لا زوج لها بكرا أو ثيبا في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورثه ميراثه فلما أنزل الله تعالى في زيد أي: ابن حارثة ما أنزل: يحتمل صيغة الفاعل والمفعول وبيان قوله تعالى في سورة الأحزاب: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط﴾ أي: أعدل في حكمه ﴿عند الله﴾ [الأحزاب: 5]، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم (ق 650) في الدين ومواليكم أولياؤكم كما في الموطأ لمالك رد بصيغة المفعول كل أحد تبني بصيغة المجهول إلى أبيه، أي: الذي ولده فإن لم يكن يعلم بصيغة المجهول أبوه رد بصيغة المجهول إلى مواليه، وفي رواية شعيب: فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا ويدل يا أخي يا مولاي في الدين فجاءت سهلة بفتح الموحدة وسكون الهاء ابنة سهيل بضم السين مصغرا وهو ابن عمرو بفتح العين أسلمت قديما بمكة وهي امرأة أبي حذيفة، وهاجرت معه إلى الحبشة فولدت له هناك محمدا وهي ضرة معتقة سالم الأنصاري وكي من بني عامر بن لؤي بضم اللام وفتح الهمزة وتحتية نسبية وقد تبدل الهمزة واوا فهي قرشية عامرية وأبوها صحابي شهير إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - أي: بإسناد فقالت: كنا أي: قبل نزول الآية نرى بضم النون أي: نظن سالما