قال الرافعي: هذا مقطع احتمال التوضي على الوضاءة الحاصلة بغسل الفرج، فإن غسل العضو قد يسمى وضوءا، كما ورد: أن الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر، والمراد غسل اليد، كذا ذكره.

قال محمد: وبهذا، أي: بهذا الحديث نأخذ، أي: نعمل ونفتي، بغسل الشخص، وهي جملة استثنائية موضع المذي، أي: حيث أصابه من بدنه، وثوبه، ويتوضأ وضوءه للصلاة، أي: عند إرادتها، وهو أي غسل موضع المذي، قول أبي حنيفة رحمه الله، ولا أظن خلافا للمسألة، وإنما الخلاف في القدر المعفو عنه كما هو تقرر في محله.

* * *

44 - أخبرنا مالك، أخبرني الصلت بن زيد أنه سأل سليمان بن يسار، عن البلل يجده؟ قال: انضح ما تحت ثوبك بالماء واله عنه. . . . .

قال محمد: وبهذا نأخذ: إذا كثر ذلك من الإنسان، وأدخل الشيطان عليه فيه الشك، وهو قول أبي حنيفة. . . .

• محمد قال: أخبرنا، وفي نسخة: ثنا بدل حدثنا، وفي نسخة أخرى: أنا بدل أخبرنا مالك، قال: أخبرنا، وفي نسخة: أخبرني بالإفراد الصلت بالصاد المهملة وسكون اللام والتاء الفوقية ابن زييد بضم الزاي ومثناتين تحت، مصغر زيدا أو زياد الكندي، وثقه العجلي، وغيره أنه سأل سليمان بن يسار، عن البلل أي رأس الذكر يجده؟ أي: الصلت بن زييد، البلل، فقال: أي: سليمان بن يسار، للصلت بن زييد: انضح، وهو أمر من باب ضرب أو فتح، أي: اغسل البلل، ما تحت ثوبك أي: اغسل الموضع الذي تحت ثوبك أو سروالك بالماء، قوله: واله عنه بفتح الهمزة وكسر اللام وسكون الهاء أمر من لهى كرضى ويرضى، أي اشتغل عنه بغيره، دفعا للوسواس.

وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: "إذا توضأت فانتضح" (¬1)، رواه ابن ماجه عن أبي هريرة، رضي