ثم أورد المصنف سؤالأ طرح على العلماء بشأن ابن عربى فأجابوا عليه. وقد وردت إشارة للرسالة عند البقاعى (1) أثناء نقله كلام العلماء الذين افتوا بتکفير ابن عربي فقال: و کذا نقل بعضي ذلک الامام سيف الدين عبد اللطيف بن بلبان السعودى الصوفي .. قال: (وقد كتب كل من راقب الله تعالى وخشيه و امتنع کل الأسرى التبسه خافة غيره وغشيه ... ) (") وقال في موضع آخر: (قال السيف المذكور: تم تابعه في الإنكار الشيخ الامام برکة الاسلام قطب الدين ابن القسطلاني ("")، وحذر الناس من تصديقه .. ) (؟)
وورد في كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين (")، عند ترجمة ابن عربي وذکر کلام الناس في آمرہ:نصل جواب القاضي سعد الدين الحارٹي قاضي ألحانسأبنة بألقاهرة، وهذا ألجوأب موجود ي فتاوي السعودي وقذ قأبنت
2 ـ رسالة: نتيجة التوفيق والعون في الرد على القائلين بصحة إيمان فرعون.
تأليف: بدران بن أحمد الخليلى (")
? - هوابراهيم بن عمر بن حسن المشهور برهان الدين البقاعي، الحداث المفسر المؤرخ، ولد سنة ??? ه وتوفي سنة 885 هـ بدمشق. له عدة مصنفات منها: المناسبات القرآنية، عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والا قران، و تنبيه الغبي بتکفير عمر بن الفارض و ابن عربي. آنظر: شذرات الذهب ???/?-??، مقدمة کتاب: تنبيه الغبي ال تکفير ابن عربي ??. ? - آنظر: تنبيه الغبي ال تکفير ابن عربي ص ? ه?.
?- آنظر: ترجته ص ??
} -- آنظر: تنبيه الغبي ال تکفير ابن عربي ص ???. ه -- الکتاب التقي الدين الفاسي ???/?-???. وقد استل ما بخص ابن عربي يا رسالة صغيرة قام بالتعليق عليها، على حسن على عبد الحميد بعنوان: جزء فيه عقيدة أبن عربى وحياته وما قاله المؤرخون والعلماء فيه.
1 ـ لم أعثر له على ترجمة في المصادر المتوفرة لدي.