الحمدلله الواجب الوجود ()، ليس کمثله شيء (")، ولايتصف بصفة سنية من صفات ... (")، تعالى ذاته عما يقول أهل الزيغ، وأصحاب الغى، وتقدست صفاته (؟) عن قول من هوغاد ودعى. والصلاة والسلام على النبى الکريم، الذي ظهر و کمل به الدين. وتميز بشرعه الشريف، الصحيح من السقيم، وعلى آله وأصحابه الذين من اقتفى أثرهم نال أعلى النعيم، ومن رغب

عن سبيله وقع ثي درل اباحيم و بعد:

فيقول الفقر إلى الله الغن

، السد عا. ف محمد س" السد فضا الله الح

مجھي? ? ? ? ? ? ? ?? ر سس? سيہہ ? ميس سسهال و بسته و

T به عقعsعيت خيسبيني غفر لهما بفضله السني: آني رأيت رسالة لعلامة الروم: احمد بن کمال () تجاوز عين هفواته الله المتعال. ئي تنزيه ابن عربي، الذي لا يشلف في زندقته من اعتقد شرع النبى صلى الله عليه وسلم، فأردت أن أشرحها لبيان الحق

? - الواجب الوجود: هذه من عبارات المتکلمين والمتفلسفة و هي تعني: المستغني بنفسه وهو الله سبحانه وتعال. وني الشرع ما يغني عن هذه الاصطلاحات فقد سمي الله سبحانه وتعال نفسه: الحي القيوم، و ورداني ثلاث سور، في البقرة آية الکرسي به ه?، وفي آول آل عمران ?-?، و طه ???. وأسماء الله سبحانه وتعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها، فيجب الوقوف فيها على ما جاء به الكتاب والسنة، وكذا صفاته سبحانه وتعالى. أنظر: القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى، محمد الصالح العثيمين

YA-??”