Y - وقد بلغني عن الشيخ علاء الدين الفونوي") -

(?) وهذا من أعدل الاقوال معني و حکا!!

(2) البقرة: ".

/ ? (» ?) التوقي سنه? (??? ه) ترجحمته في «الدرر الکامنة (

(Y &

وأدركتُ أصحابه - أنه قال في مثل ذلك: إنما يؤول كلام المعصومين، وهوکيا قال، وينبغي ان لا محکم علي ابن عربي نفسه بشيء، فإني لست على يقين من صدور هذا الکلام منه، ولا من استمراره عليه الي وفاته، ولکنانحکم على هذا الكلام بانه گفر. انتھي.

??·???

21 - وما ذكره شيخنا من أنه لا يحكم على ابن العربي نفسه بشيء، خالفه فيه شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني" لتصريحه بكفر ابن عربي كما سبق عنه.

و قد صرح بکفر ابن العربي و اشتالار کتبه علي الکفر

الصريح، الإمام رضي الدين أبوبكر بن محمد بن صالح، المعروف بابن الخياط"، والقاضي شهاب الدين أحمد بن أبي بکر بن علي الناشري (?) الشافعيان، و هما ممن يقتدي به

(?) التوفي سنة (??? ه) ترجماته ي «الضوء اللامع» (?? /

(VA

(2) المتوفي سنة (815هـ) ترجمته في (الضوء اللامع) (1 /

(Yov

\ ?

من علاء اليمن في عصرنا، ويؤيد ذللف فتوي من ذکرنا من العلماء، وإن كانوا لم يصرحوا باسمه، إلا ابن تيمية، فإنه صرح باسمه "، ???????? كفروا قائل المقالات المذكورة في السؤال، وابن عربي هو قائلها، لأنها موجودة في كتبه التي صنفها، واشتهرت عنه شهرة تقتضي القطع بنسبتها إليه. والله أعلم.

والقونوي المشار إليه في كلام شيخنا أبي زرعة، هو

شارح (الحاوي الصغير) في الفقه.

ووجدت ذلك عنه في «ديل تاريخ ??? ??? ?<) للذهبي، فإنه قال في ترجمة القونوي: وحدّثني ابن كثير" – يعني: الشيخ عماد الدين صاحب «التاريخ) و (التفسير) - أنه حضر مع المزي عنده - يعني القونوي - فجرى ذكر «الفصوص، لابن عربي، فقال: لا ريب أن هذا الكلام الذي فيه كفر

(1) وهكذا كان منهجه - رحمه الله -: الصدع بالحق، لا يخاف

في الله لومة لائم. .