- والمسيب بن نجبة الكوفي ترجم له ابن حجر في الاصابة ضمن من كان في عهد النبي صلى اللّه عليه وسلم ويمكنه ان يسمع منه ولم ينقل انه سمع منه سواء كان رجلا اومراهقا او مميزا ثم قال ابن حجر: له ادراك , وله رواية عن حذيفة وعلي , ونقل عن العسكري قوله : روى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم مرسلا وليست له صحبة . وقال ابن سعد كان مع علي في مشاهده , وقتل مع التوابين في عين الوردة عام خمسة وستين .
صحة الاسناد - وكذا الرواية الثالثة تبدو صحيحة الاسناد, فابو القاسم يحيى بن بطريق الطرسوسي ثم الدمشقي شيخ ابن عساكر قال عنه : مستور حافظ للقرآن سمع ابا الحسين محمد بن مكي و ابا بكر الخطيب , توفي في رمضان سنة اربع وثلاثين وخمس مائة , وقال عنه الذهبي : المسند المقرئ .
- وابو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي الدمشقي الحداد من مشيخة ابن عساكر قال عنه : كان شيخا ثقة مستورا سهلا, قرات عليه الكثير وتوفي في ذي القعدة سنة ست وعشرين وخمس مائة .
وقال عنه الذهبي : الشيخ الثقة المسند, و اشار الى توثيقه ابن العماد الحنبلي .
- وابو الحسين بن مكي هو محمد بن مكي , بن عثمان الازدي المصري ,مسند مصر كما يقول الذهبي , روى عنه ابو بكر الخطيب , وابن ماكولا, والفقيه نصر المقدسي , وهبة اللّه بن الاكفاني , وعبد الكريم بن حمزة وابو القاسم بن بطريق وغيرهم , وقد وثقه الكتاني وغيره , وتوفي سنة 461 ه.
- والمؤمل بن احمد الشيباني , بغدادي , سكن مصر وحدث بها وبهامات سنة احدى وتسعين وثلاثمائة , وقد وثقه الخطيب البغدادي .
- ويحيى بن محمد بن صاعد البغدادى , احد الثقات المشهورين قال الدارقطني : ثقة ثبت حافظ, وقال الخطيب : كان ابن صاعد ذا محل من العلم وله تصانيف في السنن والاحكام , وعده الذهبي مع الحفاظ الثقات , وقال عنه : له كلام متين في الرجال والعلل يدل على تبحره , مات في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة .