واذا كنت اختلف معه في بعض ما يذهب اليه , اتمنى ان تكون تناولاته مثيرة ,وحافزة لاخواننا, وزملائنا في اقسام التاريخ في جامعاتنا التي تتوفر فيها مثل هذه الاقسام , ليعيدوا النظر في امور كثيرة ثم ليخوضوا مع الرجل , ومع غيره ,معترك الجدل حول القضايا التي اختار لنفسه الخوض فيها, والح في طرحها,وخرج فيها على السائد, وعلى النمط فاما ان يقلموا اظفاره , ويضعوه في حجمه الطبيعي , واما ان يتشايلوا معه المهمة وليس من اللائق ان يصول , ويجول وحده في تلك الفجاج , اذ من واجب المتخصصين ايقاف هدمياته , لاحقاق الحق ,والدخول في واحد من ثلا ثة مستويات فاما ان يكونوا معه واما ان يكونوا ضده في كل ما ذهب اليه واما ان يكونوا وسطا يقبلون الحق ويردون ماسواه ان كان يخلط واما ان يتوقفوا فيما لا يعرفون وجه الحق فيه وهو قليل . واذا كان الرجل الذي يكتب من خلال آليات ثقافية لا تخصيصة يمتلك كل هذا الجلد, فاين من يملكون العلم التخصصي , والاليات التخصصية اين هم من هذا الطرح المثيرالذي سيكون له اثر في الموقف من التاريخ الاسلامي , اين هم من قبل ان ياتي ومن بعد ما جاء اقول ابتداء: ان اندهاشي من مغامراته الجريئة لايعني موافقتي ,ولا مخالفتي له على الاطلاق , ولا يعني ارتياحي من بعض تناولاته , كما لا يعني رغبتي في احترام التاريخ , وعدم المساس به ومع كل هذه التحفظات اجد بعض الرغبة في التناولات المثيرة , والمحركة للركود, فالساحة الفكرية , والثقافية بحاجة الى تحريك ما ينتابها من الركود. واختلافي معه , وترددي في قبول كل رؤاه لايضيره بشي ء, ان كان ما يطرحه , ويثيره عن علم , وحسن نية . فالبشر عرضة للخطا, وعرضة للجهل , واذا كان التاريخ الاسلامي مظنة للمساءلة , والمحاكمة ,والاقرار, والنفي فان له حرمته , ومكانته في نفوس المسلمين , ولا يليق المساس به الا بقدر ما يخدم النص والحدث من اسقاط, او تصحيح , او تاييد, او دفاع ,ووفق منهج