ويبدو أن أول من شكك في وجود ابن سبأ بعض المستشرقين ، ثم دعم هذا الطرح الغالبية من الشيعة المحدثين ، بل وأنكر بعضهم وجوده البتة ، وبرز من بين الباحثين العرب المعاصرين من أعجب بآراء المستشرقين ، ومن تأثر بكتابات الشيعة المحدثين ، ولكن هؤلاء جميعاً ليس لهم ما يدعمون به شكهم وإنكارهم إلا الشك ذاته ، والاستناد إلى مجرد الظنون والفرضيات .
(1) يولياس فلهاوزن : الخوارج والشيعة ، ص 170 .
(2) فان فولتن : السيادة العربية والشيعة والإسرائيليات ، ص 80 .
(3) Levi delavida , the Encyclopedia of Islam Vi , P : 51 .
(4) جولد تسيهر : العقيدة والشريعة في الإسلام ، ص 229 .
(5) نكلسن : تاريخ العرب الأدبي في الجاهلية وصدر الإسلام ، ص 335 .
(6) رونلدسن : عقيدة الشيعة ، ص 58 .
(7) كيتاني : حوليات الإسلام ، ج 8 ، سنة 33 - 35 ، ص42 (نقلاً عن الدكتور عبد الرحمن بدوي: مذاهب الإسلاميين ، ج2 ، ص30-31) .
(8) برنارد لويس : أصول الإسماعيلية ، ص 86 .
(9) انظر عبد الرحمن بدوي : المصدر السابق ، ج2 ، ص 22 - 23 .
(10) مثل طه حسين : الفتنة الكبرى (علي وبنوه) ، ص 90 - 91 .
(11) مثل عبد العزيز الهلابي : عبد الله بن سبأ ، ص 73 .
(12) أمثال علي النشار : نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ، ص 28 ، ومحمد عمارة : الخلافة ونشأة الأحزاب الإسلامية ، ص 155 .