([٣٠١]) القراءات الشاذة للقاضي ص٩-١٠، وقد وجدت قريبًا من كلام الحافظ في فتوى منسوبة إليه طبعت كملحق مع "منجد المقرئين"بتحقيق: علي محمد العمران (ص٢٤١) .

([٣٠٢]) انظر المنجد: ص ١٦-١٧.

([٣٠٣]) انظر المرشدالوجيز: ص ١٧٢،١٧٨، الفتاوى: ١٣/٣٩٣.

([٣٠٤]) البقرة: ٢٣٨.

([٣٠٥]) المائدة: ٣٨.

([٣٠٦]) والآية بدون "لهن" من سورة النور: ٣٣.

([٣٠٧]) انظر: فضائل القرآن لأبي عبيد: ص ١٩٥بمعناه.

([٣٠٨]) النشر: ١/١٤.

([٣٠٩]) انظر الإتقان:١/٢٨١.

([٣١٠]) من سورة الكهف: ٧٤.

([٣١١]) الفتح:٨/٤١٩، وانظر النشر: ٢/٣١٣.

([٣١٢]) من سورة مريم: ٧٧.

([٣١٣]) الفتح: ٨/٤٢٩، وانظر القراءتين في النشر:٢/٣١٩.وانظر كلام الطبري في تفسيره:٨/٣٧٦ بمعناه.

([٣١٤]) من سورة البقرة: ١٠٦.

([٣١٥]) وهو في البخاري: ك التفسير برقم ٤٤٨١.

([٣١٦]) انظر الفتح: ٨/١٦٧، وانظر النشر: ٢/٢٢٠.

([٣١٧]) انظر "قواعد التفسير" د. خالد السبت:١/٩٧.

([٣١٨]) انظر الإتقان:١/٢٨٢، وانظره في البرهان للزركشي:١/٣٣٩.

([٣١٩]) الفتح: ٩/٩١.

([٣٢٠]) انظر النشر:١/٣٢٢،٣٣٣.

([٣٢١]) في الصحيح: ك فضائل القرآن برقم: ٥٠٢٣.

([٣٢٢]) سنن أبي داود: ك: الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة (٢/١٥٧) .

([٣٢٣]) الفتح: ٩/٧٢.

([٣٢٤]) التبيان في آداب حملة القرآن: ص ٨٨.

([٣٢٥]) ما سبق ملخص من الفتح:٩/٧٢.

([٣٢٦]) الزمر: ٢٨.

([٣٢٧]) التبيان: ص٨٩.

([٣٢٨]) آل عمران: ٩٣.

([٣٢٩]) الفتح: ١٣/٥٠٨.

المصادر والمراجع

١- ابن أبي داود، أبو بكر عبد الله، «كتاب المصاحف»، تحقيق: د. محب الدين واعظ، وزارة الأوقاف، قطر، ط الأولى ١٤١٦هـ.

٢- ابن الجزري، شمس الدين محمد بن محمد، «النشر في القراءات العشر»، دار الكتب العلمية، بيروت.

٣- ابن الجزري، شمس الدين، «غاية النهاية في طبقات القراء»، مكتبة المتنبي، القاهرة.