• • •
وبعد
فإن دراسة متأنية لكل ما ذكر في هذا البحث تبين لنا ما يلي:
- إن بدايات النقد النسائي قد جاءت متأخرة قياسا بحركة الأدب النسائية إذ إن الوجود الحقيقي لهذا النقد يكاد تكون في منتصف هذا القرن فقط.
- إن الاتجاهات التي سيطرت على هذا النقد قد تمثلت في اتجاهين اثنين هما:
الاتجاه الفني، وقد برز واضحا عند عدد لا بأس به من الناقدات ممن أقمن نقدهن على التحليل والتمحيص والدراسة العميقة، والاتجاه التاريخي الذي سيطر على عدد كبير من الدراسات الأكاديمية الجامعية.
- إن حركة النقد النسائية لم تكن لتقف عند حدود قطر عربي بعينه بل امتدت لتشمل معظم الأقطار العربية وبخاصة مصر وسوريا ولبنان والعراق ودول المغرب العربي.
- إن معظم هذا النقد قد جاء في نقد المرأة للرجل، وإن جزءا قليلا فقط قد جاء في نقد المرأة للمرأة.
- إن الغاية الحقيقية من هذا النقد قد تعدت حدود العمل من أجل كسب الشهرة لتشمل بكل فاعلية العمل على النهوض بالأدب العربي ودفعه إلى الأمام.
- إن مضامين هذا النقد قد جاءت منصبة بالدرجة الأولى على معالجة قضايا مختلفة في أدبنا الحديث، وإن عددا قليلا من الأعمال النقدية قد تناول موضوعات قديمة جاءت ضمن الدراسات التاريخية الأكاديمية.
- إن الموضوعية والجرأة في إصدار الأحكام كانتا من ابرز الصفات التي ميزت الناقدات في معظم أعمالهن وبخاصة أعمال الناقدات المشهورات على مستوى الوطن العربي.
- إن بعض الناقدات قد استفدن من المناهج النقدية الحديثة في دراسة الأعمال الأدبية لا سيما المنهج البنيوي الأكثر انتشارا في عالم النقد الحديث.
- إن معظم هذه الأعمال النقدية قد جاءت على شكل مقالات نقدية موزعة في الكتب والدوريات المختلفة وأخص بالذكر هنا مجلة الآداب اللبنانية ومجلة فصول.
الحواشي والتعليقات
(١) ابن منظور، لسان العرب، دار صادر، بيروت، باب الدال، ص٤٢٥-٤٢٦.
(٢) د. محمد عبد المنعم خفاجي، مدارس النقد الأدبي الحديث، الدار المصرية اللبنانية، ص٩-١١.
(٣) محمد زغلول سلام، النقد الأدبي الحديث، منشأة المعارف، الاسكندرية، ١٩٨١، ص١٥٦.
(٤) انظر: عبد العزيز عتيق، في النقد الأدبي، ط٢، دار النهضة العربية، ١٩٧٢، ص٢٦٨.
(٥) انظر: محمد طاهر درويش، النقد الأدبي عند العرب، دار المعارف، ١٩٧٩، ص٣٤-٤١.
(٦) في النقد الأدبي، ص٢٧٢.
(٧) النقد الأدبي الحديث، ص١٤٣.
(٨) المصدر نفسه، ص١٤٤.
(٩) المصدر نفسه، ص١٤٤.
(١٠) يمنى العيد، المرأة العربية والإبداع، الآداب، عدد٤-٦، سنة٣٩، ١٩٩١، ص٢٤.
(١١) المصدر نفسه، ص٢٥.
(١٢) عمر رضا كحالة، أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام، ج١، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع بيروت، ص٢١٧.
(١٣) أحمد أمين، النقد الأدبي، ط٤، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٩٦٧، ص٤٥٥.
(١٤) مي يوسف خليف، الشعر النسائي في أدبنا القديم، مكتبة غريب، ص٢٤-٢٥.
(١٥) المرزباني، الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء، ط١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٥، ص١٩٤-١٩٦.
(١٦) الشعر النسائي في أدبنا القديم، ص٢٤-٢٥.
(١٧) روز غريب، نسمات وأعاصير في الشعر النسائي، ط١، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ص١٤.
(١٨) المصدر نفسه، ص٣٩-٤٠.
(١٩) المصدر نفسه، ص٥٠.
(٢٠) المصدر نفسه، ص٥٧-٥٨.
(٢١) عيسى الناعوري، أدب المهجر، ط٣، دار المعارف، مصر، ص٣٥.
(٢٢) المصدر نفسه، ص٣٥.
(٢٣) المصدر نفسه، ص٣٦-٣٨.
(٢٤) علي جواد الطاهر، وراء الأفق الأدبي، منشورات وزارة الإعلام، ١٩٧٧، ص٢٦٣.
(٢٥) عبد الرضا علي، نازك الملائكة الناقدة، ط١، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ١٩٩٥، ص٢١٤
(٢٦) المصدر نفسه، ص٢١٦.
(٢٧) المصدر نفسه، ص٢٠٠.
(٢٨) المصدر نفسه، ص٢٠٢.
(٢٩) المصدر نفسه، ص٢١٨.
(٣٠) نازك الملائكة، الصومعة والشرفة الحمراء، ط٢، دار العلم للملايين، بيروت، ١٩٧٩، ص١٧٦.