قالَ أبو جعفرٍ النّحاس: «والضمُّ أفصحُ» (١) .

وقالَ العكبريُّ: «وهوَ الأصلُ» (٢) .

تَوْجِيْهُ القِرَاءَاتِ: من ضمَّ الميمَ جعلَه على فَعَلَ يَفْعُلُ كقُلت أقولُ وقُمت أقومُ، وأصلُه: دَوَمَ؛ قُلِبَتِ الواوُ ألفًا لتحركِها وانفتاحِ ما قبلَها، ثم حُذِفت منعًا منِ التقاءِ الساكنينِ، وضُمَّتِ الميمُ دلالةً على الواوِ المحذوفةِ، ومضارعُه يدومُ على يَفْعُلُ (٣) .

ومن كسرَ جعلَه على فَعِلَ دَوِمَ، وحدثَ له من الاعتلالِ ما حدثَ للسابقِ (٤)، واختُلِفَ في مضارعِه:

- فقيلَ: هو على فَعِلَ يَفْعُلُ كفَضِلَ يَفْضُلُ، وحُمِلَ على الشذوذِ؛ قالَه الأخفشُ (٥) .

قالَ: «ولغةٌ للعربِ: دمت، وهيَ قراءةٌ، مثلُ: مِتّ تموتُ، جعلَه على فَعِلَ يَفْعُلُ، فهذا قليلٌ» (٣٩٠) .

قالَ الهمدانيُّ: «وهوَ عزيزٌ في القلّةِ» (٦) .

- وقيلَ: هو على لغةِ من قالَ: دِمت تدامُ كمِت تماتُ وخِفت تخافُ (٧) .

- فَعِل يفعِل: (من المعتلّ):

وَرِيَ يِرِي: وريَ الزَّنْدُ: قدحَ نارًا واتّقدَ (٨)، والمسموعُ فيه: