وإذا كان قوله ينحصر في معنى المحدث، إلاَّ أن روايات أئمته التي أشار إليها تتناول زيادة الكلمة في الآية الكريمة ومعناها (1) [472]).

أما روايات أهل السنة فنجدها في الصحيحن وغيرهما: ففى البخاري " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون، فإن يك في أمتى أحد فإنه عمر " (2) [473]).

وفى مسلم: عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: " قد كان يكون في الأمم قبلكم محدثون، فإن يك في أمتى منهم أحد فإن عمر بن الخطاب منهم. قال ابن وهب: تفسير محدثون ملهمون " (3) [474]).

وفى الترمذى أن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: " قد كان يكون الأمم محدثون، فإن يك في أمتى أحد فعمر بن الخطاب " وزاد الترمذى: " قال سفيان بن عيينة: محدثون يعنى مفهون " (4) [475]).

فهذه الروايات إذن ليس فيها تحريف للقرآن الكريم، أوزعم استمرار الوحى وسماع صوته.

وعند قوله: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ((5) [476]).

روى عن أئمته بأنها إنما نزلت (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ إلى أجل مسمى فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ (، ثم يعقب بقول عام يبين رأيه في هذه الرواية وأمثالها حيث يقول:

" لعل المراد بأمثال هذه الروايات الدلالة على المعنى المراد من الآية دون النزول اللفظى " (6) [477]).

فهوإذن لا يجزم بالتحريف أوعدمه، أي أنه في منزلة بين القمي والطوسى.