وهم أولوالأمر في الآية التي تلتها (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ((3) [371])
وفى الآية الثالثة والثمانين من نفس السورة: (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ ((4) [372]).
وهم أهل الذكر (5) [373]) (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (" الأنبياء: 7 ".وهم المصطفون (6) [374]) (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا (" فاطر: 32 ".
وهم من أذن له الرحمن (7) [375]) (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (" النبأ: 38 ".
(1) 369]) 58: النساء.
(2) 37.]) انظر التبيان 3/ 234، جوامع الجامع ص 89.
(3) 371]) راجع التبيان 3/ 236 - 237، وجوامع الجامع ص 89.
(4) 372]) راجع التبيان 3/ 273، وجوامع الجامع ص 89.
(5) 373]) انظر التبيان 7/ 232، وجوامع الجامع ص 289.
(6) 374]) انظر التبيان 8/ 243، وجوامع الجامع ص 389.
(7) 375]) انظر مجمع البيان 9/ 427، والطوسى لم يشر لهذا - انظر التبيان 1./ 249.
والأئمة الذين ورد ذكرهم كثيراً في هذين التفسيرين نجد لولايتهم حظاً من التأويل، فعند قوله تعالى في سورة البقرة " الآية 2.8 ": (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ (، يرويان عن أصحابهما أن السلم الدخول في الولاية (1) [376]).
وفى الآية السابعة من سورة المائدة: (وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا (. يرويان دخول الولاية في المراد بالميثاق (2) [377]).