ويروى الطبرسي عن أمير المؤمنين قال: " نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار، فمن نصرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه الجنة، ومن أبغضنا عرفناه بسيماه فأدخلناه النار " (2) [362]).
وفى سورة النمل " الآية 82 ": (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ (، يذكر الطبرسي أن الإمام علياً هوهذه الدابة، وينقل عن تفسير العياشى ما يفيد هذا (3) [363])
وفى سورة محمد " الآية 3. ": (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ (يروى الطبرسي أن لحن القول بغضهم على بن أبى طالب (4) [364])
وفى سورة ق " الآية 24 ": (أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (، يزعم الطبرسي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم القيامة يقول الله لي ولعلى: " ألقيا في النار من أبغضكما، وأدخلا في الجنة من أحبكما ". وذلك قوله عز اسمه: (أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ((5) [365]).
(1) 361]) التبيان 4/ 411، ومن المعلوم - كما نص القرآن الكريم في أكثر من موضع - أن مثل هذا الأمر يكلف به الملائكة.
(2) 362]) جوامع الجامع ص 146.
(3) 363]) انظر مجمع البيان ط مكتبة الحياة 2./ 251، والطوسى أشار إلى أنها من الإنس ولكنه لم يذكر علياً ولا غيره. انظر التبيان 8/ 119 - 12..
(4) 364]) انظر مجمع البيان 9/ 1.6 ولكن الطوسى لم يشر لهذا، انظر التبيان 9/ 3.5.
(5) 365]) مجمع البيان 9/ 147 ولكن الطوسى أيضاً لم يذكر هذا - انظر التبيان 9/ 366 - 367.