(1) 295]) انظر تفسير الصافى ج 1 ورقة 148.

فقال هم أولياء فلان وفلان (1)} - - تمهيد ﴿)، اتخذوهم أئمة من دون الإمام الذي جعل الله للناس، فلذلك قال الله تبارك وتعالى: (وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَاب إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ (إلى قوله: (وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (قال: ثم قال أبوجعفر: والله يا جابر هم أئمة الظلم وأشياعتهم (2)﴾ - - - {).

وفى رواية أخرى: أعداء على هم المخلدون في النار أبد الآبدين، ودهر الداهرين (3)} - - - {).

__________

(1) 296]) يقصد الخلفاء الراشدين الثلاثة، ومن بايعهم.

(2) 297]) تفسير العياشى 1/ 72، والآيات الكريمة في سورة البقرة من 165/ 167، ومن الواضح أنها تتحدث عن المشركين عبده الأوثان " ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً ... ."، فجعلها العياشى: من دون الإمام.

(3) 298]) 1/ 73.