(1) 287]) انظر فصل الخطاب ص 26.

(2) 288]) المرجع السابق ص 14.

(3) 289]) المرجع نفسه ص 232، والآية الكريمة هي رقم 9. من سورة البقرة، وحرفها بزيادة " في علي ".

وفى تفسير العياشى نجد كثيراً من مثل هذا الضلال:

فتحت عنوان " ما عنى به الأئمة من القرآن " (1/ 13) يذكر عدة أخبار، منها الخبر السابق عن الإمام الصادق، ويرويه أيضاً عن الإمام الباقر، كما يروى عن الإمام الباقر أنه قال أنه قال: " لولا أنه زيد في كتاب الله ونقص منه ما خفى حقنا على ذى حجى، ولوقد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن ".

وعن الإمام الصادق: " إن القرآن قد طرح منه أي كثيرة، ولم يزد فيه إلاَّ حروف، وقد أخطأت بها الكتبة، وتوهمتها الرجال ".

وفى أول سورة البقرة يروى العياشى عن الصادق أنه قال: (كتاب على لا ريب فيه).

وعن عمر بن يزيد، قال: سألت أبا عبد الله عن قول الله: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾، فقال: كذبوا، ما هكذا هي! إذا كان ينسى وينسخها أويأتى بمثلها لم ينسخها. قلت: هكذا قال الله. قال: ليس هكذا قال تبارك وتعالى. قلت: فكيف قال؟ قال: ليس فيها ألف ولا واو، قال: ما ننسخ من آية أوننسها نأت بخير منها مثلها، يقول: ما نميت من إمام أوننسه ذكره نأت بخير منه من صلبه مثله (1)} - - - {).

وفى تفسير العياشى لسورة النساء يذكر الرواية التالية:

__________

(1) 29.]) الآية الكريمة هي رقم 1.6 من سورة البقرة، وحرفها ليصل إلى تأويله الذي يعد تحريفاً آخر.