1_ قوله " عنه:=والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك+(1).
2_ وقوله ":=لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلَّمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر+(2).
3_ الآيات التي وافق عمر ÷ الوحي فيها كآية الحجاب، وآية النهي عن الصلاة على المنافقين، وكذا قصته في أُسَارى بدر معروفة لدى الجميع. وقول المؤلف:=ثم عثمان الارجح+:
أي يأتي بعد ذلك في الفضل عثمان ÷ ذو النورين ففضيلة أبي بكر وعمر _ رضوان الله عليهما _ بالاتفاق.
فأبو بكر ÷ عند ذِكْرِنا أنه أفضل الأمة بعد نبيها "كما قيل:=لو وُضِعَ إيمان أبي بكر في كِفَّة، وإيمان الأمة في كفة لرجحت كفة أبي بكر+(3).
فأهل السنة يقولون بأنه أفضل البشر بعد الأنبياء، ثم يتلوه في الفضل عمر ÷، ولا يفضل أحد علياً على أبي بكر، ولا يفعل ذلك إلا رافضي حاقد متعصب في قلبه غل، وحقد، وحسد.
قال الإمام أحمد ×:=لا يفضل علياً على أبي بكر وعمر إلا رافضي حاقد متعصب+.
أما عثمان بن عفان ÷ قال الناظم عنه في الترتيب:=ثم عثمان الارجح+ : أي يأتي بعد أبي بكر، وعمر في الأفضلية، وهذا هو ما عليه أهل السنة والجماعة.
وعثمان هو:=عثمان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف+ من السابقين الأولين في الإسلام.
وزوجته هي:=رقية بنت رسول الله، ولما توفيت _ رضي الله عنها _ أعني زوجته رقية _ زوّجه النبي" ابنته أم كلثوم _ رضي الله عنها _ وبذلك سُمِّيَ =ذو النورين+.
(1) صحيح البخاري _ كتاب فضائل الصحابة _ باب مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي ÷(3480)، ومسلم _ كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم _ باب من فضائل عمر ÷(2396).
(2) صحيح البخاري _ كتاب فضائل الصحابة _ باب مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي
÷ (3486).
(3) ذكر معناه إسحاق بن راهوية في مسنده من قول عمر بن الخطاب ÷ (3/672).