الصديقين مرتبة دون مرتبة النبوة وفوق درجة الشهادة ، ولذلك قال تعالي ?وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ? [الحديد:19]

ثم قال :?وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ?[الحديد: من الآية19] فالشهداء شيء والصديقون شيء أخر ، صنف ثاني ، الصديقون صنف والشهداء صنف أخر .

?وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّ ? [مريم:41]

انتبه من هذا الترتيب في وصف الخليل إبراهيم عليه السلام ?إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّ ?[مريم: من الآية41] وقد قلنا إن الصديقية مرتبة دون مرتبة النبوة ، فالله تبارك وتعالي استعمل أسلوب الارتقاء في المدح من الأدنى إلي الأعلى ، فإذا أردت أن تمدح إنسانا فأتي بأدنى صفاته وارتقي منها إلي الأعلى فهذا هو أسلوب المدح الحسن ، لكن لو بدأت بأعلى ما تمدح به ثم نزلت إلي أدنى منه وأقل لم يكن ذلك مدحا حسنا ، المدح الحسن أن ترتقي من الأدنى إلي الأعلى وهذا ما فعله الله تعالي في قوله ?إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّ ?[مريم: من الآية41] ?وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّ ? [مريم:41]

?إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ ? [مريم:42] تكررت منه عدو مرات ، انتبه لهذه اللفظة ? يَا أَبَتِ ?[مريم: من الآية42] التاء في كلمة يا أبت التاء عوض عن ياء الإضافة ، ? يَا أَبَتِ ?[مريم: من الآية42] كلمة أب قم اتصلت بها التاء ، هذه التاء ?يَا أَبَتِ ?[مريم: من الآية42] عوض عن ياء الإضافة تقدير كلام يا أبي لكن لفظة ? يَا أَبَتِ ?[مريم: من الآية42] فيها من الحنان والعطف والرفق واللين والرقة ما فيها

?إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئ ? [مريم:42]