من أنواع النذر: النذور الشركية -والعياذ بالله- التي يتقرب بها أهل الشرك وأهل الضلال لغير الله، وعرفنا أن النذر عبادة وقربة له -سبحانه وتعالى- لا يجوز صرفها لغيره، وصرفها لغيره شرك، فإن النذر الشركي هو أن ينذر إنسان لأحد من المخلوقات مثل من ينذرون للقباب أو للأولياء أو للأضرحة أو ينذرون لغيرهم من مخلوقات الله -سبحانه وتعالى- فهذا كله من الشرك، كله من الشرك بالله -عز وجل- والمصنف -رحمه الله- عقد ترجمة ليبين ذلك، قال: (باب من الشرك النذر لغير الله) النذر لغير الله: أن يتقرب الناذر لغير الله من المخلوقات أيا كانت من البشر أو من الحجر أو شمس أو قمر أو أيا كان، فالعبادة حق لله -سبحانه وتعالى- وليس لأي مخلوق كائنا من كان أي حق في شيء منها.

هذا الذي عقد المصنف -رحمه الله- الترجمة لأجله (باب من الشرك النذر لغير الله) أي: من الشرك بالله أن يتقرب متقرب بهذه العبادة لغير المستحق لها وهو الله -تبارك وتعالى- ثم شرع كما هي عادته في كتابه بذكر الأدلة.

ينذرون لهم بماذا يا شيخ من الناحية الشركي؟

يعني يقول مثلاً: نذرت للولي الفلاني أو للشيخ الفلاني أو للضريح الفلاني أو للشجرة الفلانية -أن أصوم مثلاً عشرة أيام، أو أن أذبح شاة، أو أن أذبح بعيرا.

هكذا دون مجازمة لا يقول إذا تحقق الأمر.

لا ، يعني هذا نوع من أنواع العبادة التي يصرفها من يشرك بالله لغير الله -تبارك وتعالى- وهو ينشأ عن التعظيم؛ بل بعض من فسد في إيمانه وتوحيده ربما يكون عنده في السنة يوم معين يوم النذور، ينذر فيه أهل القرية أو كثير منهم لشيخ معين، ويتجهون بالذبائح وبالنذور والقرابين كل على قدر استطاعته، هذا يأتي بشاة، وهذا يأتي مثلاً بطعام، كلها نذور يتقرب بها إلى غير الله -تبارك وتعالى- فهذا كله من الشرك بالله؛ لأن النذر عبادة والعبادة حق لله -تبارك وتعالى- وصرفها غيره شرك به -عز وجل-.

نأخذ الآن الآيات التي أوردها المصنف.