السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياماً وارزقوهم فيها" (1) وغير السفيه ممن تقدم أولى بالمنع من إعطائه المال.
ثالثاً: أن يكون المحل الملتزم به معلومأ:
من الضوابط التي لابد من مراعاتها في المعاوضة في الالتزامات معلومية المحل الملتزم به، بحيث ينتفي عنه الغرر (2)،ومن هنا نهى الشارع عن عدد من المعاوضات المالية لعدم معلومية المحل الملتزم به كنهيه عن بيع حبل الحبلة (3)، وبيع المضامين (4) والملاقيح (5)، علماً بأن الغرر
(1) سورة النساء آية رقم (5)
(2) الغرر في اللغة: الخطر، وفي الاصطلاح الفقهي: عرف بتعريفات متعددة، لعل أجمعها تعريفه بأنه "ما كان مستور العاقبة"؛ إذ إنه يجمع بين اتجاهين في تعريف الغرر:
الأول: من يجعل الغرر مقصوراً على ما لا يدرى حصوله، ويخرج المجهول.
والثاني: من يجعل الغرر مقصوراً على المجهول، ويخرج ما شك في حصوله.
ينظر: مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني ص (604)، لسان العرب لابن منظور (10/ 42)، المصباح المنير للفيومي ص (169)، والمبسوط للسرخسي (13/ 194)، والغرر في العقود وآثاره في التطبيقات المعاصرة للضرير ص (11).
(3) بيع حَبَل الحَبَلة: بفتح الجميع، ولد الولد الذي في بطن الناقة وغيرها، وقد كانت الجاهلية تبيع أولاد ما في بطون الحوامل.
ينظر: المصباح المنير للفيومي ص (46)، والمغني لابن قدامة (6/ 300).
(4) بيع المضامين: جمع مضمون، وهو ما في أصلاب الفحول.
ينظر: الموطأ مع المنتقى للباجي (5/ 42)، المصباح المنير للفيومي ص (138).
(5) الملاقيح: جمع ملقوحة، وهو ما في بطون النوق من الأجنة.
ينظر: القاموس المحيط للفيروز آبادي ص (306)، فتح القدير للشوكاني (2/ 315).