المسألة الأولى

تعريف الحق

1 - تعريف الحق لغة واصطلاحًا:

لغة: نقيض الباطل، وجمعه حقوق، ويأتي مصدرًا مؤكدًا لغيره، تقول: هذا عبد الله حقًا، وتكرر لزيادة التأكيد، كما في حديث التلبية: ((لبيك حقًا حقًا))

أي: غير باطل، والحق: اسم من أسماء الله تعالى، وقيل: من صفاته، ويطلق على عدة معان (1)، منها:

- الثبوت والوجوب: قال تعالى: ﴿لَقَدْ حَقَّ ا؟ لْقَوْلُ عَلَى% أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ = 7﴾ [سورة يس: 7]، أي: ثبت ووجب.

- العدل: قال تعالى: ﴿وَا؟ للَّهُ يَقْضِي بِا؟ لْحَقِّ (﴾ [سورة غافر: 20].

- الحظ والنصيب: قال تعالى: ﴿وَا؟ لَّذِينَ فِي% أَمْوَ! لِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ = 24﴾

[سورة المعارج: 24]، أي: نصيب مقدر.

- الصدق: قال تعالى: ﴿أَلَيْسَ هَـ! ـذَا بِا؟ لْحَقِّ﴾ [سورة الأنعام: 30]، أي: بالصدق.

- التبع للشيء: تقول: حقوق الدار، أي: مرافقها التابعة لها، والحق في العادة يذكر تبع للمبيع ولا بد منه، كحق الطريق، وحق الشرب، بالنسبة للأرض (2).

اصطلاحًا: لم يلق مصطلح (الحق) القدر الأوفى من عناية قدامى فقهائنا في التعريف، ولذلك ورد استعمالهم لهذا المصطلح على نحو معانيه اللغوية، كقول الشافعي (ت: 204هـ): «حق على الناس غسل الميت» (3) أي: واجب. وقول الماوردي (ت: 450هـ): «فإن سأل إحلاف المدعى عليه بأن ابتياعه كان