وهو: التزام المعروف بلفظ الالتزام، وهو الغالب في عرف الناس اليوم". (1)
والمقصود بالمعروف هنا: هو الأمر الجائز شرعاً. (2)
وقد عرفه المتأخرون بتعريفاتٍ كثيرةٍ (3) يقرب بعضها من بعض، أختار منها تعريفاً واحداً هو: تعريف الزرقاء – رحمه الله – فقد عرفه بأنه:" كون الشخص مكلفاً شرعاً بعمل أو امتناع عن عمل لمصلحة غيره". (4)
ويمكن الخلوص بتعريف مختصر يحقق المقصود فنقول الالتزام هو: [إيجاب المكلف المختار على نفسه شيئاً لم يكن قد وجبَ عليه]. (5)
(1) - تحرير الكلام في مسائل الالتزام ص: 68. للحطاب المالكي، بتحقيق عبدالسلام محمد الشريف. ط: دار الغرب.
(2) - انظر: نظرية الأجل في الالتزام ص: 30. للدكتور: عبدالناصر توفيق العطار. دار النهضة العربية.
وانظر كذلك: أسباب انحلال العقود لعبدالرحمن بن عايد العايد، صـ 35 وما بعدها.
(3) - انظر: الذمة والحق و الالتزام، صـ 283، سبب الالتزام وشرعيته في الفقه الإسلامي للدكتور جمال الدين محمد محمود: 159
(4) - المدخل الفقهي العام 1/ 436، 3/ 281.
(5) - فائدة: الفرق بين الالتزام والإلزام:
الالتزام أثرٌ من آثار العقد – بالمعنى العام – حيث يترتب على العقد التزامات عديدة، فعقد البيع يترتب عليه نقل المبيع إلى المشتري، ونقل الثمن إلى البائع و تسليم المبيع إلى المشتري، وتسليم الثمن للبائع.
ويمكن القول بعد هذا بأنَّ الالتزام هو: ما أوجبه الإنسان على نفسه، سواء كان ذلك ناتجاً عن عقد بينه وبين آخر وأو كان نتيجة لإرادة منفردة.
والإلزام هو: ما يوجبه الشارع على الإنسان من واجبات، كالنفقة على القريب، وضمان المتلفات ونحو ذلك.
انظر / المدخل إلى فقه المعاملات المالية، د. محمد عثمان شبير صـ 203، و الذمة و الحق و الالتزام للمكاشفي 295 وما بعدها.