لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها أبدا، ثم خرج أَبو بكر إلى المسجد، وعمر يكلم الناس، فقال له أَبو بكر: اجلس يا عمر، فأبى أن يجلس، فكلمه مرتين، أو ثلاثا، فأبى أن يجلس، فقام أَبو بكر فتشهد، فأقبل الناس على أَبي بكر، وتركوا عمر، فلما قضى أَبو بكر تشهده قال: أما بعد، فمن كان يعبد محمدا، فإن محمدا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله، فإن الله حي لم يمت، ثم تلا هذه الآية: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل﴾ الآية كلها، فلما تلاها أَبو بكر، رحمه الله، أيقن الناس بموت رسول الله ﷺ وتلقوها من أَبي بكر، حتى قال قائل من الناس: فلم يعلموا أن هذه الآية أنزلت، حتى تلاها أَبو بكر».

قال الزُّهْري: وأخبرني سعيد بن المُسَيب، قال: قال عمر: والله، ما هو إلا أن تلاها أَبو بكر، وأنا قائم، خررت إلى الأرض، وأيقنت أن رسول الله ﷺ قد مات (١).

- لفظ أحمد (٣٠٩٠): «كان ابن عباس يحدث؛ أن أبا بكر الصِّدِّيق دخل المسجد، وعمر يحدث الناس، فمضى حتى أتى البيت الذي توفي فيه رسول الله ﷺ وهو في بيت عائشة، فكشف عن وجهه برد حبرة، كان مسجى عليه به، فنظر إلى وجه النبي ﷺ ثم أكب عليه يقبله، ثم قال: والله لا يجمع الله عليه موتتين، لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها».

- لفظ أحمد (٣٤٧٠): «كان ابن عباس يحدث؛ أن أبا بكر كشف عن وجه النبي ﷺ وهو ميت، برد حبرة، كان مسجى عليه، فنظر إلى وجه النبي ﷺ ثم أكب عليه فقبله».

ليس فيه: حديث عائشة (٢).

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛

⦗٣١٨⦘

فرواه صالح بن كيسان، وشعيب، وعقيل، ومعمر، ويونس، وإسحاق بن راشد، وعمر بن سعيد، وعبد الله بن بشر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن عائشة.

وخالفهم الأوزاعي، فرواه عن الزُّهْري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.

والصحيح: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن عائشة.

ورواه عَمرو بن أبي عَمرو، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، عن القاسم، عن عائشة.

قيل: تَفَقَّدتُ أحاديث الأوزاعي، فإذا فيها زيادة ليست في غيرها، وهو: أدرج رسول الله ﷺ في ثوب حبرة، ثم أخر عنه.

وفي حديث الزُّهْري من رواية عنبسة، عن يونس؛ كفن رسول الله ﷺ في ثوب حبرة، وهذا غير الأول، ما قال شيئا. «العلل» (٣٦٥٤).

- الزُّهْري؛ هو محمد بن مسلم، ومعمر؛ هو ابن راشد، وعبد الرزاق؛ هو ابن همام.