(١) اللفظ لأحمد (٢٦٦٧١ و٢٦٦٧٢).

(٢) اللفظ لأبي يَعلى.

(٣) تحرف في طبعة دار المأمون لمسند أبي يعلى إلى: «فحدثني مُرَّة قال»، وتصحف في طبعتَي دار القبلة، ودار التأصيل إلى: «فحدثتني بَرَّة قالت»، والصواب ما أَثبتناه؛ فالحديث أخرجه إسحاق (١٦٩٦) قال: أخبرنا معاذ بن هشام، صاحب الدَّستوائي، حدثني أبي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني عمران بن حطان، أن عائشة أُم المؤمنين حدثته؛ أن رسول الله ﷺ كان لا يترك في بيته ثوبا فيه تصليب إلا قضبه. قال: وحدثتني دقرة، قالت، الحديثَ.

- وأَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٩٢)، وإِسحاق بن راهَوَيه (١٧٥٩)، وأحمد (٢٦٤٥٠ و٢٦٥٢١)، والنَّسَائي في «السنن الكبرى» (٩٩٠٣)، وابن عدي في «الكامل» ٩/ ٣٠٨، من طريق محمد بن سيرين، عن دِقْرة، عن عائشة.

- وأَخرجه إِسحاق بن راهَوَيه (١٤١٠ و١٦٩٦)، من طريق عِمران بن حطان، عن دِقْرة، عن عائشة.

- وأَخرجه إِسحاق بن راهَوَيه (١٣٨٣ و١٤٠٩)، من طريق بُديل بن ميسرة، عن دِقْرة، عن عائشة.

- قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: دِقْرة، روى عن عائشة؛ أن النبي ﷺ كان لا يرى الصليب في شيء إلا نزعه، روى عنه بُديل بن ميسرة. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٤٤.

- قال ابن حجر: دِقْرة، أُم ولد لأُذينة، ذكرها الطبراني، وقال: يُقال لها صحبة، ولم يورد لها شيئا. قلت (ابن حجر): هي تابعية من الطبقة الأولى، ضُبطت بالقاف، وهي بنت غالب الراسبية، بصرية، والدة عبد الرَّحمَن بن أُذينة، أَخرج لها النَّسَائي من روايتها عن عائشة؛ في العِدة، وذكرها ابن حِبَّان في «ثقات التابعين»، روى عنها: محمد بن سيرين، وبُديل بن ميسرة. ولها عن عائشة حديث؛ في التصليب في الثوب، ووَهِم فيها ابن أَبي حاتم فظنها رَجُلا، فقال: «دِقْرة، روى عن عائشة، وعنه بُديل بن ميسرة»، قال المِزِّي: في «التهذيب» وَهِم في ذلك. «الإصابة» ١٣/ ٣٦٩.

- وانظر «العلل» للدارقطني (٣٧٨١)، و«المُؤْتَلِف والمُختَلِف» ٢/ ٩٨٠، للدارقطني، و«الإكمال» لابن ماكولا ٣/ ٣٢٨، و«توضيح المُشْتَبِه» لابن ناصر الدين ٤/ ٣٩، و«تبصير المنتبه» ٢/ ٥٦١، و«الطبقات الكبير» لابن سعد ١٠/ ٤٥٣، و«تهذيب الكمال» ٣٥/ ١٦٨.

(٤) المسند الجامع (١٦٩٠١)، وتحفة الأشراف (١٧٤٢٤)، وأطراف المسند (١٢٠٠٢).

والحديث؛ إسحاق بن رَاهَوَيْه (١٦٩٠)، والطبراني في «الأوسط» (٢٤٥٧)، والبيهقي ٧/ ٢٦٩، والبغوي (٣٢٢١).